Robert Bresson: Vétlen Baltazár

Robert Bresson filmjében szorosan kapcsolódik egymáshoz a kamasz lány, Marie és a szamár, Baltazár sorsa. Marie kislány még, amikor ő és gyerekkori játszótársa, Jacques, elkönyörgik az újszülött szamarat a gazdájától. Később Baltazár elkerül tőlük, majd a már felserdült Marie-hoz tér vissza, miután egy szénásszekeret beborít az árokba, s a dühös parasztok megkergetik. Baltazár szamár emlékezetében mintha örökre megmaradna Marie-ék otthona, nem tud elszakadni a lánytól. Ezt követően igavonó lesz Marie apjánál, majd ételhordó a középkorú kereskedő házaspárnál. Ő lesz az alkoholista csavargó, Arnold kísérője, majd zseniális fejszámoló a cirkuszban, később az idős, kopasz gazda gabonát őröltet vele, végül visszakerül Marie-hoz. Szeretetet csak tőle kap egyedül, s pillanatokra a még gyermek Jacques-tól.

Baltazár éppúgy kiszolgáltatott az erőszaknak, az emberek gonoszságának, szadista hajlamának, mint Marie és az apja. Időnként fájdalmasan felbőg, kifejezve, hogy szenved a bántalmazásoktól. Baltazár ott van Marie életének minden sorsdöntő pillanatában. Ő az, aki körül Gerard kergeti a tőle először menekülni akaró lányt. Baltazár többször is tehetetlenül tűri, amikor Gerard gonoszkodik vele, üti-rúgja. Ahol Baltazár jelen van, ott előbb-utóbb Marie is feltűnik.

Gerard fiatal fiú, talán ha húszéves lehet. Tekintete hideg, s mintha mindig mosolyogna, de ez nem a közvetlenség, nem a jókedv, hanem a gunyoros világmegvetés kifejezése. Gerard az ördögöt, a gonoszt személyesíti meg a filmben. Minden tette a rosszra irányul, rombol, pusztít, becsap mindenkit, de nem hazugság révén, egyszerűen a személyiségéből fakad, hogy az emberek hisznek neki. Követői is vannak, néhány hozzá hasonló korú fiú. Az ő tettüket is a gonoszság irányítja. Olajat öntenek az országútra, és messziről nézik, szadista örömmel, ahogy a gépkocsik megcsúsznak, megpördülnek maguk körül. Gerard időről-időről megfúj egy kürtöt, amellyel maga köré gyűjti a társait. Az ördög és démonai. 

Gerarddal ellentétben Marie apja ártatlan, áldozatkész ember. Tanító, de már régóta nem gyakorolja a hivatását, helyette gazdálkodik. Egy könyvből tanulja meg, hogyan kell, s erre büszke. Bízik abban, hogy boldogulni fognak. Marie apja nem hisz Istenben, a szentmisén is csak a lány és az anyja vannak ott. Egy ateista, jézusi lelkülettel – talán így lehetne jellemezni őt. Marie-ék Jacques szüleinek a birtokán élnek. Jacques apja nem akar abban a házban lakni, amelyben meghalt a kislánya, ezért a birtokot Marie apjára bízza. Felhatalmazza, hogy nyugodtan gazdálkodhat, semmiről nem kell neki elszámolnia. Az emberi irigység és féltékenység azonban közbeszól, Marie apját igaztalanul vádolják meg azzal, hogy fát adott el Jacques apjának a háta mögött, s ebből nagy haszonra tett szert. Ez szemenszedett hazugság, ennek ellenére, bírósági ügy lesz belőle. Marie apja azonban büszke lélek, s annyira megbántódik ezen, hogy még a neki segíteni akaró Jacques-t is elzavarja. Később belebetegszik abba, hogy egyetlen leánya összeállt Gerarddal. Marie apja képtelen elviselni a világ gonoszságait, és a maga sajátos módján harcol ezek ellen. Nem erővel, hanem elzárkózással, begubózik, megőrzi a tisztességét és becsületességét, de mivel mindenkit az ellenségének tekint, olyanokat is elűz maga mellől, akik segíteni tudnának neki. Ezért a hitelezők az egész kis vagyonkájára ráteszik a kezüket, ahogy Marie mondja: „Mi szegények vagyunk. A ház, a kert nem a mienk. Apám garasait elvitték a hitelezők.” Az idős, kopasz gazdálkodó, aki mindenben az ellentéte Marie apjának, így válaszol: „Mert a feddhetetlenséget, becsületet tartotta a legfontosabbnak. Kötelezettség és adósság lesz az élete. Miért? Hogy végül senki se tartsa ártatlannak.” A világ ilyen, nem bírja elviselni, ha valaki becsületes és tiszta, s ha egy jó lélek tönkremegy, környezetén nem az irgalom és a szánalom érzése kerekedik felül, hanem a kárörvendezés. Az idős, kopasz gazdálkodó elégedett az életével. Büszkén hangoztatja Marie-nak: „Se kötelezettségem, se adósságom. Szabad vagyok. Önmagamnak tartozom. Azzal, ami a javaimat, hasznomat szolgálja. Az élet nagy vásár, ahol a szó felesleges, mert a pénz beszél. Megfizetem az embereket, hogy szabad legyek tőlük. Sokat megengedhetünk magunknak, és tekintélyünk nem szenved csorbát.”

A földi világban nem számít más, csak a gazdagság, a pénz, s ez a tekintéllyel is együtt jár. Akinek pénze van, annak hatalma is, bármit megtehet. Az idős gazdálkodó befogadja a zuhogó eső elől menedéket kereső Marie-t. Visszaél azonban a lelki és testi kiszolgáltatottságával, s a magáévá teszi. Nem erővel, csak maximálisan kihasználva a helyzetet, azt, hogy miután Gerard eltaszította magától, az önkéntes száműzetést választó Marie menekülni akar, maga sem tudja, hová. Szeretetre, valódi társra vágyik.

Robert Bresson filmje azt sugallja, hogy sorsunk eleve el van rendelve, a szabad akaratnak nincs jelentősége, a determináltság behatárolt korlátai közé vagyunk szorítva. Az egyetlen bizonyosság, hogy a gonosz hatalma rendkívüli, szinte korlátlan, bármit megtehet, szabadon rombolhat, pusztíthat, tönkreteheti a szépet, a jót, az embernek nincs esélye harcolni ellene. A világból hiányzik az értünk, bűneinkért kereszthalált halt, majd feltámadt és mennybe ment Jézus Krisztus irgalma. Áldozata azonban megjelenik, Marie, az apja és egy állat, Baltazár alakjában. Az ő kiszolgáltatottságukkal szemben áll a világ kíméletlensége, élén az ördögi Gerarddal, akinek hatalma ellen semmit nem tehetünk.

Bresson filmjében Isten csak szavakban van velünk, a valóságban az ördög hatalmának vagyunk kiszolgáltatva. A kegyelem lehetősége csupán a vágyainkban, a hitünkben él, Isten magunkra hagyott minket, magára hagyta a világot, amelyet az ördög ural, ő tart a markában mindent. Jézustól tudjuk, hogy e világban az ördög a fejedelem, de Bressonnál hiányzik a megváltás reménye, az, hogy létezne egy másik, szeretet vezérelte világ is. A pap vigasznak szánt szavai, melyet Marie haldokló apjához intéz, nem jutnak el a szívünkhöz.  A világot a nyers érdek és a pusztítás vágya uralja, s e két törekvés nem hozhat mást, csak szenvedést, halált. Nincs feloldozás, nincs remény, mert hiányzik a legfontosabb, az isteni irgalom. Jézus Krisztus megváltott bennünket, de a film alapján egyértelmű, hogy változatlanul mindannyian megváltásra szorulunk. Isten szeretete a poklot is körülöleli, de ha az ember nem reagál erre a szeretetre, marad a pokolban.

(Vétlen Baltazár: Francia-svéd filmdráma, 95 perc, 1966. Rendező és forgatókönyvíró: Robert Bresson Főbb szereplők: Anne Wiazemsky, Walter Green, Francoise Kafarge, Jean-Claude Guilbert, Philppe Asselin, Nathalie Jovaut; Kiadta és forgalmazza: Etalon Film Kft.).

(Megjelent: Új Ember Mértékadó, 2018. február 18.)